本文摘要：下面是兩篇藝術(shù)類職稱論文發(fā)表范文，第一篇論文介紹了陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)的應(yīng)用，通過(guò)融合色調(diào)及造型等于室內(nèi)空間環(huán)境之間，形成良好的空間環(huán)境。第二篇論文介紹了藝術(shù)情感在架上繪畫的作用，通過(guò)改變其原有的生存狀態(tài)，形成一種全新的反映自我內(nèi)心情感世界的記錄
下面是兩篇藝術(shù)類職稱論文發(fā)表范文，第一篇論文介紹了陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)的應(yīng)用，通過(guò)融合色調(diào)及造型等于室內(nèi)空間環(huán)境之間，形成良好的空間環(huán)境。第二篇論文介紹了藝術(shù)情感在架上繪畫的作用，通過(guò)改變其原有的生存狀態(tài)，形成一種全新的反映自我內(nèi)心情感世界的記錄。
《陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)的應(yīng)用》
隨著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展及人們審美意識(shí)不斷提升，對(duì)于這些實(shí)用性陳設(shè)而言，其在色調(diào)及造型等方面均與室內(nèi)空間環(huán)境之間逐漸實(shí)現(xiàn)有效融合，使空間環(huán)境得以美化，從而營(yíng)造出優(yōu)雅且舒適環(huán)境。對(duì)于裝飾性陳設(shè)而言，其所指的主要就是具有陳列價(jià)值及觀賞價(jià)值的一些工藝品，比如工藝品、藝術(shù)品及紀(jì)念品等相關(guān)物品，還包括一些觀賞性動(dòng)植物。
摘要：隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提升，人們對(duì)于室內(nèi)生活環(huán)境也有著越來(lái)越高的要求，因而提升室內(nèi)設(shè)計(jì)效果也就十分必要。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，為能夠進(jìn)一步提升設(shè)計(jì)效果及設(shè)計(jì)水平，可對(duì)陳設(shè)藝術(shù)進(jìn)行合理利用，從而增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)性及合理性，進(jìn)而為人們創(chuàng)造更加科學(xué)合理的生活居住空間。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì);陳設(shè)藝術(shù);應(yīng)用
在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)及藝術(shù)不斷發(fā)展的大形勢(shì)下，室內(nèi)設(shè)計(jì)也得以較快發(fā)展，取得較理想成果，越來(lái)越多的藝術(shù)方法及手段均得到廣泛應(yīng)用，而陳設(shè)藝術(shù)就是其中比較重要的一種，通過(guò)這一藝術(shù)方式的合理應(yīng)用，可使室內(nèi)設(shè)計(jì)科學(xué)性及合理性得以提升，同時(shí)可增強(qiáng)其藝術(shù)效果。所以，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中過(guò)程中，相關(guān)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)對(duì)陳設(shè)藝術(shù)加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，并且應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行合理應(yīng)用，從而更好進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)。
1陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中類型及藝術(shù)體術(shù)
就功能方面而言，陳設(shè)藝術(shù)主要分為三種不同類型，即裝飾性陳設(shè)、實(shí)用性陳設(shè)及宗教性陳設(shè)。其中，實(shí)用性陳設(shè)所指的同時(shí)具備實(shí)用價(jià)值及觀賞性的一些陳設(shè)，在室內(nèi)環(huán)境陳設(shè)方面這種類型屬于基礎(chǔ)，同時(shí)也是日常生活中必不可少的組成部分，比如家具、餐飲具及燈飾等陳設(shè)，這些陳設(shè)都是以實(shí)用功能為基礎(chǔ)而存在的，在整體室內(nèi)陳設(shè)方面屬于主要構(gòu)成。
2在室內(nèi)設(shè)計(jì)中陳設(shè)藝術(shù)的應(yīng)用
2.1應(yīng)用陳設(shè)藝術(shù)營(yíng)造環(huán)境空間意境
在整個(gè)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，由鋼筋混凝土構(gòu)成空間屬于初始空間，這種空間比較單調(diào)，且比較乏味，同時(shí)這種空間通常無(wú)法輕易改變，因而在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也就應(yīng)當(dāng)通過(guò)有效方法的應(yīng)用使該空間更加具有合理性，使其得以更好利用。在實(shí)際上設(shè)計(jì)過(guò)程中，為能夠使這一目標(biāo)得以較好實(shí)現(xiàn)，最有效方法就是對(duì)室內(nèi)陳設(shè)進(jìn)行合理應(yīng)用，以實(shí)現(xiàn)空間分隔，以保證室內(nèi)環(huán)境空間層次更加豐富。
2.2應(yīng)用陳設(shè)藝術(shù)強(qiáng)化室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格
對(duì)于藝術(shù)風(fēng)格風(fēng)格而言，在不同時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格也存在很大程度差異，其屬于歷史發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也能夠體現(xiàn)出歷史美感。在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，不同的人對(duì)于藝術(shù)風(fēng)格的追求也存在差異，而在室內(nèi)空間中也能夠表現(xiàn)出室內(nèi)風(fēng)格差異，比如田園風(fēng)格、古典風(fēng)格以及傳統(tǒng)風(fēng)格等不同形式。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，陳設(shè)品自身在造型、色彩以及圖案及質(zhì)感等方面均表現(xiàn)出一定風(fēng)格特點(diǎn)，因而通過(guò)對(duì)陳設(shè)品進(jìn)行合理選擇，可使室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格得以強(qiáng)化。而在室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格方面，陳設(shè)藝術(shù)屬于重要表現(xiàn)載體，在對(duì)陳設(shè)藝術(shù)合理運(yùn)用的基礎(chǔ)上，才能夠使室內(nèi)空間上合計(jì)更加巧妙合理，才能夠保證所形成室內(nèi)藝術(shù)風(fēng)格更加優(yōu)美，使人們?cè)谏砑靶睦矸矫婢軌颢@得理想的感受。
2.3應(yīng)用陳設(shè)藝術(shù)協(xié)調(diào)室內(nèi)空間環(huán)境
在現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，人們對(duì)于“以人為本”越來(lái)越重視，同時(shí)注重自然環(huán)境及室內(nèi)環(huán)境之間的有效結(jié)合。所以，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，很多植物被得到廣泛應(yīng)用，不但能夠凈化室內(nèi)環(huán)境，改善室內(nèi)氣候，并且可使室內(nèi)空間更加具有溫暖感以及舒適感，可使人們更好親近生活。通過(guò)陳設(shè)藝術(shù)的應(yīng)用，可使室內(nèi)空間環(huán)境得以柔化，改變?cè)伎臻g中單調(diào)、空洞狀態(tài)，同時(shí)陳設(shè)品所具備的不同色彩，可使室內(nèi)空間環(huán)境更加具有生命力，使空間環(huán)境舒適度得以提升，使室內(nèi)空間關(guān)系得以較好協(xié)調(diào)，使室內(nèi)空間環(huán)境更加具有生機(jī)與活力[2-3]。
3結(jié)語(yǔ)
在當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)中，陳設(shè)藝術(shù)遇著越來(lái)越廣泛的應(yīng)用，并且在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中發(fā)揮著十分明顯的優(yōu)勢(shì)，具有十分重要的作用，可使室內(nèi)設(shè)計(jì)更加科學(xué)合理，更加具有層次性。所以，在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)對(duì)陳設(shè)藝術(shù)加強(qiáng)了解及認(rèn)識(shí)，并且應(yīng)當(dāng)對(duì)陳設(shè)藝術(shù)進(jìn)行合理應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)更好室內(nèi)設(shè)計(jì)，使室內(nèi)設(shè)計(jì)得以更好發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]魏婷.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中陳設(shè)藝術(shù)的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2015(08)：78-79.
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[3]江山，王海智，楊曉鐘.陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中的審美功能及作用探討[J].裝飾，2009(06)：143-144.
作者：李云飛 單位：山東勞動(dòng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
《藝術(shù)情感在架上繪畫的作用》
摘要：藝術(shù)情感是藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)隨著色彩、構(gòu)圖、機(jī)理、筆式、筆法自然流露出的心理情感，通過(guò)藝術(shù)情感在架上繪畫內(nèi)在動(dòng)力的研究與對(duì)表現(xiàn)主義大師蒙克和存在主義大師賈柯梅蒂的學(xué)習(xí)，從而形成自我的創(chuàng)作理念。創(chuàng)作時(shí)隨著自我的內(nèi)心情緒的跌宕起伏將事物本身的周圍環(huán)境，外在的形象，表面的色彩，存在的質(zhì)感與其內(nèi)在的DNA，有機(jī)轉(zhuǎn)化成畫面上的構(gòu)圖、形象、肌理、色彩、筆法，徹底改變其原有的生存狀態(tài)，形成一種全新的反映自我內(nèi)心情感世界的記錄，借用紙面的這種載體建立一種屬于個(gè)人的情感家園。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)情感;架上繪畫
藝術(shù)創(chuàng)作者有自己的成長(zhǎng)規(guī)律，經(jīng)過(guò)一段繪畫實(shí)踐后，有些原來(lái)看不懂的畫，現(xiàn)在能看懂了，原來(lái)沒(méi)有感覺(jué)的東西，現(xiàn)在有一些感覺(jué)了，原來(lái)不想畫的東西，現(xiàn)在有一些想畫的欲望了，這是為什么呢?是藝術(shù)創(chuàng)作者在經(jīng)過(guò)專業(yè)基本繪畫功底訓(xùn)練和長(zhǎng)期對(duì)繪畫知識(shí)的學(xué)習(xí)以后，對(duì)架上繪畫有一定的了解和情感。這種情感就是藝術(shù)情感嗎?那到底什么是藝術(shù)情感，它對(duì)架上繪畫有什么意義。
一、藝術(shù)情感與架上繪畫
藝術(shù)情感是藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)隨著色彩、構(gòu)圖、肌理、筆式、筆法自然流露出的心理情感，這種藝術(shù)情感是自由的、非理性的，并且?guī)в形ㄒ恍院蛷?qiáng)制性，是一種非他莫屬的本能反應(yīng)。藝術(shù)情感是自然情緒的重現(xiàn)、再現(xiàn)，再現(xiàn)的情感具有一定的主觀性，它是經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者加工的結(jié)果，再現(xiàn)的情感在組織方式上具有一定的邏輯性，內(nèi)容上最開始的原始情緒更加豐富，飽滿有血肉，它是感性中的理性再現(xiàn)。總之，藝術(shù)情感就是自我的DNA經(jīng)過(guò)合理化的組合排列形成新的DNA的過(guò)程，它也是由廣泛的感覺(jué)總結(jié)出來(lái)的再回到自然流露的感受，是一種再度重現(xiàn)，是思維與情感合二為一的最終結(jié)果。
二、藝術(shù)情感在架上繪畫上的表現(xiàn)
(一)藝術(shù)情感表達(dá)的需求構(gòu)成了架上繪畫創(chuàng)作的動(dòng)力
自我是世界一個(gè)個(gè)體，需要表達(dá)自我，需要交流與理解，需要表達(dá)自我和奉獻(xiàn)自我。當(dāng)有這樣強(qiáng)烈的情感時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作者急需把這種情感附著于畫面上，架上繪畫是藝術(shù)情感的載體。藝術(shù)情感的表達(dá)需要有較高的藝術(shù)理解，藝術(shù)理解是在經(jīng)過(guò)專業(yè)學(xué)習(xí)之后，能夠在描述、想象、再現(xiàn)、揣摩、意會(huì)、臆斷、領(lǐng)悟之后得到的體驗(yàn)、感受、直覺(jué)，最終能夠在畫面上自然流露出的就是藝術(shù)理解之后的藝術(shù)情感。杜馬斯的藝術(shù)可謂是在藝術(shù)理解之后，得到的一種與內(nèi)心世界相一致的打破人像與形體，彩色與筆觸的束縛，模糊再現(xiàn)與抽象的界線的表現(xiàn)方式。藝術(shù)情感也需要通過(guò)架上繪畫的點(diǎn)線面，色彩和構(gòu)圖的方式表現(xiàn)出來(lái)。有時(shí)一張雜志幾筆色彩，瞬間流動(dòng)感的凝結(jié)都是藝術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)作過(guò)程中永不枯竭的動(dòng)力。
(二)藝術(shù)情感是藝術(shù)形象的重要構(gòu)成部分
藝術(shù)形象就是藝術(shù)創(chuàng)作者把現(xiàn)實(shí)生活中的形象與自己的思想、情感、繪畫知識(shí)和美學(xué)觀點(diǎn)相結(jié)合，形成的主觀與客觀相統(tǒng)一、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一和個(gè)性與共性相統(tǒng)一的視覺(jué)形象。大藝術(shù)家懷斯的藝術(shù)情感主要來(lái)源于生活經(jīng)驗(yàn)。懷斯一生住在故鄉(xiāng)，從不去旅行，他的作品取材于身邊的人和景物，他力求在最簡(jiǎn)單、最平凡、最直接的事物中尋找靈感，尋找這種藝術(shù)情感，有人譏諷他是“摩登的原始人”“地方主義者”。他對(duì)此回答說(shuō)：“我的作品與我生活的土壤深深地結(jié)合在一起，但是我并非自然地描寫這些風(fēng)景，而是透過(guò)它來(lái)表現(xiàn)我心靈深處的記憶和感情。”可見(jiàn)，沒(méi)有藝術(shù)情感的藝術(shù)形象就像是沒(méi)有魂魄的行尸走肉。
(三)藝術(shù)情感在繪畫材料、技巧、形式、美學(xué)意義上的表現(xiàn)
藝術(shù)情感在繪畫上通過(guò)材料、技巧、形式、美學(xué)給觀者特有的感染力和感召力，使觀者產(chǎn)生共鳴。基弗的《向日葵》給人強(qiáng)烈的震撼力。
三、藝術(shù)情感在架上繪畫的作用
(一)自我情感在繪畫上的敘述與總結(jié)
在創(chuàng)作時(shí)，當(dāng)我看到最初的圖片，只是有一種想要畫的欲望和沖動(dòng)，只是潦潦草草地畫了幾筆，停筆之后，也無(wú)心再看它，在等干之后撕下膠帶的那一刻，我只是感覺(jué)自己的心很舒服。后來(lái)，我意識(shí)到這件作品的構(gòu)圖安排與黑白灰對(duì)比在偶然間顯得格外的恰到好處，藝術(shù)形象也生動(dòng)，有種自然流淌出的安靜與自信。我經(jīng)過(guò)不斷的嘗試也沒(méi)有找回最初的那種什么都不想要的感覺(jué)，直到有一天，突然改變了作畫順序，從而恍然大悟了繪畫的本質(zhì)。
(二)從其他藝術(shù)家作品中體會(huì)藝術(shù)情感
蒙克是表現(xiàn)主義之父，一生四次繪制《吶喊》，可見(jiàn)《吶喊》在蒙克心里的地位。蒙克描述這幅畫的由來(lái)：“一天晚上我沿著小路漫步———路的一邊是城市，另一邊在我的下方是峽灣。我又累又病，停步朝峽灣那一邊眺望———太陽(yáng)正落山———云被染得紅紅的，象血一樣。”“我感到一聲刺耳的尖叫穿過(guò)天地間;我仿佛可以聽(tīng)到這一尖叫的聲音。
我畫下了這幅畫———畫了那些象真的血一樣的云。———那些色彩在尖叫———這就是‘生命組畫’中的這幅《吶喊》。”是的，正如蒙克感受到的那樣，《吶喊》畫面上流動(dòng)的粗獷不羈的線條無(wú)不充斥著恐懼惶恐的意味，橋的筆直與峽灣、云的曲線形成強(qiáng)烈對(duì)比，似乎是一聲尖叫后的靜止，整個(gè)空間內(nèi)都為之震動(dòng)了。畫面上藍(lán)色的水，綠色的樹，棕色的地和紅色的云，并沒(méi)有丟失自然的色彩，富有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，懸掛在天空的紅色云給人不詳?shù)念A(yù)感，仿佛整個(gè)世界都在流血，紅色云又與海面伸向遠(yuǎn)處的紫有沖突，同樣的紫在尖叫人的身上出現(xiàn)又與臉部的灰棕色形成聯(lián)系，整體的色調(diào)加重了驚慌恐懼的
四、如何提高藝術(shù)情感
掌握扎實(shí)的繪畫基本功和全面的專業(yè)知識(shí)與其相關(guān)的藝術(shù)歷史、哲學(xué)、美學(xué)的知識(shí)，同時(shí)增加對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)身邊事物的關(guān)注和對(duì)自己潛力的挖掘。藝術(shù)情感的不斷升華也是藝術(shù)創(chuàng)作動(dòng)力的增加，會(huì)創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的藝術(shù)作品。這也是我自己要做的，努力提高自己的藝術(shù)情感，為創(chuàng)作出自己心中優(yōu)秀的藝術(shù)作品做準(zhǔn)備。
五、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)對(duì)藝術(shù)情感的內(nèi)在動(dòng)力的分析與對(duì)表現(xiàn)主義大師蒙克的繪畫語(yǔ)言和存在主義大師賈柯梅蒂的作品與思想的借鑒，不斷從各方面探討藝術(shù)情感在架上繪畫的意義，從中彌補(bǔ)自己創(chuàng)作理念的不足與未知，從而在自我的創(chuàng)作中傳達(dá)真摯的藝術(shù)情感。
參考文獻(xiàn)：
[1][挪威]阿恩•愛(ài)格尤姆.蒙克[M].長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社,1989.
[2]葛鵬仁.西方現(xiàn)代藝術(shù)•后現(xiàn)代藝術(shù)[M].長(zhǎng)春:吉林美術(shù)出版社,2000.
作者：黃珊
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