本文摘要：這篇美學(xué)論文投稿發(fā)表了美學(xué)視角下《荊棘鳥》(節(jié)選)翻譯研究，接受美學(xué)是西方文學(xué)理論中的重要流派，《荊棘鳥》是一部著名的文學(xué)作品，作者意圖以與其他譯本不同的視角來重視原著，在接受美學(xué)理論下對(duì)原著進(jìn)行重新翻譯。
這篇美學(xué)論文投稿發(fā)表了美學(xué)視角下《荊棘鳥》(節(jié)選)翻譯研究，接受美學(xué)是西方文學(xué)理論中的重要流派，《荊棘鳥》是一部著名的文學(xué)作品，作者意圖以與其他譯本不同的視角來重視原著，在接受美學(xué)理論下對(duì)原著進(jìn)行重新翻譯。
關(guān)鍵詞：美學(xué)論文投稿,美學(xué)視角,荊棘鳥
一、翻譯任務(wù)描述
《荊棘鳥》的作者考琳?麥卡洛，澳大利亞當(dāng)代著名作家。在1977年，《荊棘鳥》一發(fā)表，作者便一舉成名，迅速成為風(fēng)靡全球的“國(guó)際暢銷小說”。《荊棘鳥》是一本家世小說，以牧場(chǎng)主的女兒梅吉與羅馬大主教拉爾夫之間纏綿悱惻的愛情故事為主線，講述了克利里一家三代人的人生經(jīng)歷和情感歷程。目前，關(guān)于《荊棘鳥》的研究大多屬于文學(xué)性質(zhì)的，很少有學(xué)者涉及它的翻譯研究和翻譯實(shí)踐研究。雖然《荊棘鳥》已被翻譯成數(shù)個(gè)譯本，最為大家認(rèn)可的要數(shù)1990年曾胡的譯本了，但是20多年過去了，隨著時(shí)代的發(fā)展，讀者的閱讀心理也發(fā)生了變化。曾胡的譯本與現(xiàn)時(shí)代的語(yǔ)言習(xí)慣產(chǎn)生了差異，譯本也有些落后。因此，本譯作對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和理解具有一定的研究意義和時(shí)代意義。
二、理論框架
接受美學(xué)，是一種文學(xué)批評(píng)理論.是西方當(dāng)代文學(xué)理論中的一個(gè)重要流派。2O世紀(jì)6O年代.以姚斯和伊瑟爾為杰出代表的康斯坦茨學(xué)派在現(xiàn)象學(xué)和哲學(xué)闡釋學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了接受美學(xué)。
1.期待視野
翻譯是“一個(gè)用一種語(yǔ)言的口語(yǔ)或書面語(yǔ)形式替代另一種語(yǔ)言的口語(yǔ)或書面語(yǔ)形式的實(shí)踐過程” [1]。從上面對(duì)翻譯的定義中可以看出，為了客觀地再現(xiàn)原文的形式與內(nèi)容，譯者必須認(rèn)真仔細(xì)地“吃透”原文。要想忠實(shí)地再現(xiàn)原文的風(fēng)貌，譯者必須首先充當(dāng)一名忠實(shí)的讀者。然而，由于讀者在閱讀之前或閱讀過程中會(huì)產(chǎn)生不同的“期待視野”，不同的譯者會(huì)創(chuàng)作出形式和內(nèi)容上有明顯差異的譯文。接受理論認(rèn)為.任何一個(gè)讀者.在其閱讀具體的作品之前。都已處在具備一種先在理解結(jié)構(gòu)和先在知識(shí)框架的狀態(tài)，這種先在理解就是文學(xué)的期待視野。
2.文本意義的不確定性
根據(jù)接受美學(xué)和翻譯學(xué)的觀點(diǎn)，文本應(yīng)定義為未被讀者解讀前的文學(xué)作品。源語(yǔ)文本具有雙重屬性：決定性和開放性。決定性屬性指的是文本的既定意義。源語(yǔ)文本的詞語(yǔ)、句子，以及搭配表達(dá)了作者的意向，對(duì)譯者起到限制作用。文本是決定翻譯的基本因素。文學(xué)作品實(shí)際表達(dá)的意義可能與作者真正的目的并不相同。而且，鑒于語(yǔ)言的抽象性特征，讀者可以從不同角度理解同一文本。伊塞爾宣稱：“文學(xué)作品就有兩個(gè)極點(diǎn)，我們稱之為藝術(shù)極點(diǎn)和美學(xué)極點(diǎn)。所謂藝術(shù)極點(diǎn)是指作家創(chuàng)作的作品;所謂美學(xué)極點(diǎn)就是由讀者完成的實(shí)現(xiàn)過程。” [2]文本的所有意義應(yīng)該存在于讀者的實(shí)際閱讀活動(dòng)中。根據(jù)伊瑟爾的觀點(diǎn)，意義并非包含于文本自身，而是在閱讀過程中產(chǎn)生。
三、接受美學(xué)指導(dǎo)下的翻譯案例分析
在接受美學(xué)理論的指導(dǎo)下，筆者在具體的翻譯過程中對(duì)比英漢語(yǔ)言的差異，運(yùn)用了一系列的翻譯方法和策略。下面筆者舉了幾個(gè)具體的例子。
1.詞的翻譯
(1)隱含意明了化
①Solid Victorian furniture filled the rooms to overflowing，smothered in fine red dust.譯文：滿屋子結(jié)實(shí)的維多利亞家具多的用不了，上面布滿了紅色的灰塵。
在用詞方面，漢語(yǔ)更傾向于具體化，而且習(xí)慣用具體的形象表達(dá)抽象的內(nèi)容。在例①中，“overflowing”在字典中意為“過剩的、溢出的”，但筆者在這里翻譯成“多的用不了”。“smothered”意為“窒息、悶死”，筆者翻譯成 “布滿”。結(jié)合上下文，我們可以得知“多的用不了”和“布滿”更容易被讀者所接受，而且能更好地表達(dá)出作者的原意。
(2)詞性轉(zhuǎn)化
②But，as the women found to their disgust，the lavatory was nothing more than a hole in the ground some two hundred yards away from the house，and it stank.譯文：但是，令女人極度厭惡的是廁所，在距離房屋大概200碼的地方，只是在地面上地面上挖了個(gè)洞，而且還臭氣熏天。
在第二個(gè)例子中，“stank”是一個(gè)動(dòng)詞，它意為“發(fā)出惡臭”，但是這里筆者將動(dòng)詞轉(zhuǎn)化成形容詞，把“stank”譯為“臭氣熏天”。
2.句子的翻譯
(1)句子的引申
③One superlative song，existence the price.But the whole world stills to listen and God in His heaven smiles.譯文：荊棘鳥血流盡了，它超脫了痛苦，一曲最美妙的歌聲也戛然而止。然而，整個(gè)世界仍在靜靜的聆聽著，上帝也在天堂微笑著。
例子中的“One superlative song，existence the price.”這一句如果僅從字面意義翻譯過來就是“一首最動(dòng)聽的歌曲，存在價(jià)值”，顯而易見，這樣翻譯并不符合原文的感情基調(diào)。目前，關(guān)于題記的翻譯版本有很多，接受美學(xué)中的文本不確定意義則表明每個(gè)人都有自己獨(dú)特的經(jīng)歷和情感，所以不同的譯本有著不同的表達(dá)方式。作者通過題記中講述了一個(gè)有關(guān)于荊棘鳥的悲愴凄涼的傳說。為了迎合原作者的思想感情，筆者此處將譯文改為“荊棘鳥血流盡了，它超脫了痛苦，一曲最美妙的歌聲也戛然而止。” (2)主動(dòng)被動(dòng)轉(zhuǎn)化法
“英語(yǔ)和漢語(yǔ)都有主動(dòng)和被動(dòng)兩種語(yǔ)態(tài)。在英語(yǔ)中，凡是不必、不愿或無(wú)從說出施事者時(shí)，句子多用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)表達(dá);有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)被動(dòng)動(dòng)作，為了使行為方便、敘述客觀、措辭得當(dāng)、語(yǔ)氣委婉等，往往也用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。所以，被動(dòng)語(yǔ)態(tài)在英語(yǔ)中極其常見。相比之下，漢語(yǔ)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)使用范圍狹窄得多。因此，英譯漢時(shí)，原文中不少被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的句子需要做出轉(zhuǎn)換處理。” [3]
④ From some of these the sheep and cattle had to be protected，especially when they dropped their young.譯文：羊群和牛群必須采取措施防止被這些兇猛動(dòng)物襲擊，尤其是當(dāng)它們丟失幼崽的時(shí)候。
第四個(gè)例句中，原文“the sheep and cattle had to be protected”使用的是被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，當(dāng)保留被動(dòng)語(yǔ)態(tài)形式直接翻譯成中文則是“羊群和牛群必須受到保護(hù)”。毫無(wú)疑問，譯文忽略了漢語(yǔ)規(guī)律，未免顯得生硬艱澀，目標(biāo)讀者不會(huì)欣然接受此種譯文。原文例句的后半句的主語(yǔ)“they”指的就是“羊群和牛群”，這里使用主動(dòng)語(yǔ)態(tài)更能夠突顯語(yǔ)言的生動(dòng)性。所以，筆者這里把被動(dòng)語(yǔ)態(tài)轉(zhuǎn)化成主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，譯為“羊群和牛群必須采取措施防止被這些兇猛動(dòng)物襲擊”。
(3)運(yùn)用四字格
⑤ “I’m not used to being on friendly terms with a priest.In New Zealand they kept themselves very much to themselves.” 譯文：“我還不習(xí)慣如何跟一個(gè)神父友好相處呢。在新西蘭，他們總是獨(dú)來獨(dú)往。”
例⑤中的短語(yǔ)“they kept themselves very much to themselves”，筆者翻譯為“獨(dú)來獨(dú)往”。
⑥ Sometimes they spent days on end in the saddle，miles away from the homestead，camping at night under a sky so vast and filled with stars it seemed they were a part of God.譯文：有時(shí)候，他們?cè)陔x家宅數(shù)英里的地方消磨數(shù)日，晚上露宿在星斗燦爛的無(wú)垠蒼穹下，他們仿佛成了天上的神仙。
例⑥中，筆者把“under a sky so vast”和“filled with stars”翻譯成“星斗燦爛”和“無(wú)垠蒼穹”。
四字格是漢語(yǔ)書面表達(dá)語(yǔ)中常見的一種表達(dá)形式，被人們廣泛使用，幾乎成為了漢語(yǔ)文章的一大特色。正因?yàn)樗淖指裼兄r明的特點(diǎn)，“從內(nèi)容上講，它言簡(jiǎn)意賅;從形式上講，它整齊勻稱;從語(yǔ)音上講，它順口悅耳。”[4]從以上幾個(gè)例句可以看出，筆者大量使用四字格，發(fā)揮了譯入語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)了譯文的音韻美和節(jié)奏感。
四、結(jié)語(yǔ)
通過本次翻譯實(shí)踐，筆者意識(shí)到翻譯不僅僅是一種靜態(tài)的結(jié)果，更是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，一個(gè)包含了原作、原作者、譯作、譯者以及讀者在內(nèi)的相互影響的系統(tǒng)。其中，作為接受主體的目標(biāo)讀者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是簡(jiǎn)單的文學(xué)讀者，而更是一個(gè)能動(dòng)的主體，重視他們?cè)诜g過程中的積極參與性和創(chuàng)造性。因此，在翻譯過程中翻譯工作者應(yīng)該照顧到目標(biāo)讀者群體的整體語(yǔ)言文化水平，靈活處理英漢語(yǔ)的差異。
推薦期刊：《藝術(shù)研究》(季刊)創(chuàng)刊于2004年，是由哈爾濱師范大學(xué)主管、主辦的藝術(shù)類綜合性學(xué)術(shù)期刊。其辦刊宗旨為：堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，面向全國(guó)藝術(shù)類高校及藝術(shù)界人士，突出學(xué)術(shù)性，為藝術(shù)理論研究、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)教學(xué)提供探討平臺(tái)。
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