茶葉包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化美

　　這篇茶文化論文發(fā)表了茶葉包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展思路，我國(guó)茶文化有著幾千年的歷史，茶文化是我國(guó)悠久的燦爛的傳統(tǒng)文化，茶文化是一種能夠代表我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)，論文介紹了茶葉包裝的設(shè)計(jì)歷史以及重要性，對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中傳統(tǒng)文化之美進(jìn)行分析。

　　關(guān)鍵詞：茶文化論文,傳統(tǒng)文化,包裝設(shè)計(jì)

　　茶葉從古至今便不是僅限于供人飲用的飲品，它更多的時(shí)候代表一種文化，一種能代表我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)[1]。而在對(duì)茶葉的包裝方面，也就須當(dāng)展現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)氐奈幕�風(fēng)俗。

　　1茶葉包裝設(shè)計(jì)概述

　　1.1茶葉包裝設(shè)計(jì)發(fā)展歷史

　　在我國(guó)，茶文化已然經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展歷史，并隨著絲綢之路的開(kāi)辟而得以在世界各地發(fā)展傳播。可以說(shuō)，絲綢、茶葉以及瓷器等商品不僅僅是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的璀璨文化，亦是世界對(duì)于我國(guó)文化特色的最初認(rèn)識(shí)。而隨著我國(guó)歷史的發(fā)展，茶文化在我國(guó)生根發(fā)芽，而對(duì)茶葉的包裝也隨之而變得重要起來(lái)，其甚至可以說(shuō)是茶文化的發(fā)展載體。不過(guò)在最初時(shí)候茶葉在包裝上并無(wú)特殊內(nèi)涵[2]，僅僅是對(duì)茶葉做一個(gè)簡(jiǎn)單的包裝，使其不至于撒漏出來(lái)。然而隨著茶文明的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，如果茶葉在包裝問(wèn)題上隨便的話，不僅僅會(huì)影響茶葉的口感，還會(huì)使茶葉出現(xiàn)一定程度的氧化，從而影響到茶葉的質(zhì)量。

　　隨著對(duì)該問(wèn)題的重視，茶葉在包裝上出現(xiàn)了相當(dāng)程度的改進(jìn)，從而使其在品質(zhì)上有了一定的保障。然而那時(shí)候由于物資的匱乏，人們對(duì)茶葉的包裝僅限于此，并不會(huì)花費(fèi)很大的精力去在茶葉的包裝上下功夫，更多時(shí)候是茶葉商僅僅用紙將茶葉作一個(gè)簡(jiǎn)潔的包裝。隨著后來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們開(kāi)始在茶葉的包裝上花心思和金錢(qián)，于是漸漸的人們會(huì)用金屬、竹木、麻布、玻璃等容器對(duì)茶葉進(jìn)行包裝。隨著歷史的發(fā)展，人們?cè)趯?duì)茶葉的包裝上越來(lái)越得心應(yīng)手，進(jìn)而在茶葉包裝方面發(fā)展出較為成熟的體系。無(wú)論是對(duì)包裝材料的選擇還是對(duì)茶葉包裝的設(shè)計(jì)還是對(duì)茶葉包裝的裝潢，都變得越發(fā)完善起來(lái)，此不僅僅可以很大程度的保證茶葉的質(zhì)量，增加茶葉的銷量，對(duì)于茶文化而言也是一種繼承和發(fā)展。

　　2將中華傳統(tǒng)文化融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中的重要性

　　如果僅從市場(chǎng)的銷售來(lái)講，茶葉其實(shí)也就是一種飲品，但如果從中華傳統(tǒng)文化的角度去看，茶葉其實(shí)代表著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化和精神文化的追求。人們?cè)谶x擇茶葉時(shí)，其實(shí)或多或少會(huì)因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的存在而發(fā)生一定的改變，換言之，很多人之所以選擇茶葉作為飲品，與其說(shuō)是因?yàn)椴枞~的味道，不如說(shuō)是為了茶葉所蘊(yùn)含的精神文明。現(xiàn)如今，茶葉已然變?yōu)榱四撤N神圣的精神文化，代表著人們心中對(duì)于精神文明的需求和渴望[3]。而茶葉很多特性，如果要想得到凸顯，便離不開(kāi)后期對(duì)茶葉的包裝和設(shè)計(jì)。因?yàn)榱己玫牟枞~包裝設(shè)計(jì)，不僅僅能將茶文化盡可能的凸顯出來(lái)，更會(huì)隨著茶文化的凸顯而將銷量帶動(dòng)起來(lái)。換言之，對(duì)于茶葉的包裝和設(shè)計(jì)，不僅僅弘揚(yáng)和凸顯我國(guó)的傳統(tǒng)文化，還將茶葉的發(fā)展帶動(dòng)了起來(lái)。從這方面來(lái)講，將中華傳統(tǒng)文化充分的融入到茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，無(wú)論是對(duì)中華文化的弘揚(yáng)還是對(duì)茶葉事業(yè)的推進(jìn)，都有著十分重要的意義。

　　3茶葉包裝設(shè)計(jì)融合中華傳統(tǒng)文化的思路

　　3.1國(guó)畫(huà)

　　當(dāng)下的時(shí)代，人們的生活節(jié)奏特別緊張，絕大多數(shù)的人都面臨著不同程度的生活壓力和精神壓力。在這個(gè)時(shí)候人們及其需要在放松中釋放壓力。而茶文化則代表著緩慢的生活節(jié)奏，代表著緊張生活的綠洲，人們之所以向往茶文化，除了對(duì)于傳統(tǒng)文化的追尋外，還有就是希望從茶文化中得到精神壓力的釋放。而國(guó)畫(huà)同茶文化相比，也有著差不多相同的特色，二者都能讓人們?cè)跓┰晷鷩痰氖篱g感悟到清涼和清靜。

　　因此，如果將國(guó)畫(huà)的美感用于茶葉的包裝設(shè)計(jì)上，不僅僅是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，更是對(duì)生活在高節(jié)奏快速度的時(shí)代下人們精神需求的極大滿足[4]。可以說(shuō)，如果在茶葉的包裝設(shè)計(jì)上揉雜國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特色，不僅僅能提升人們的精神享受，對(duì)于茶葉的銷售量也是極大地提高。以“文山包種茶”為例可以知道，其在茶葉的包裝設(shè)計(jì)上，因?yàn)閷��?guó)畫(huà)的魅力淋漓盡致的展現(xiàn)其中，所以受到很多人的歡迎。而近代的學(xué)者也建議說(shuō)，可以在茶葉的包裝上，裝飾以清靜淡雅、遠(yuǎn)離塵囂的茶山，此方便將茶文化的安寧和淡雅展現(xiàn)出來(lái)。

　　3.2書(shū)法與詩(shī)詞

　　在文字和茶葉之間一直存在著某種關(guān)聯(lián)，而茶葉在包裝設(shè)計(jì)中如果能將詩(shī)詞書(shū)畫(huà)充分揉雜進(jìn)來(lái)，則可以很好的展現(xiàn)出茶葉的傳統(tǒng)文化美感。而對(duì)于購(gòu)買(mǎi)者來(lái)說(shuō)，其可以通過(guò)欣賞茶葉包裝上的中國(guó)詩(shī)詞書(shū)畫(huà)而感受到祖國(guó)文化的美麗博大，進(jìn)而從中感悟到茶文化的美。比如說(shuō)在湖南便有幾家生產(chǎn)茶葉的公司，在包裝上便充分的考慮到中國(guó)的詩(shī)詞和書(shū)畫(huà)，并產(chǎn)生了良好的效果。

　　4傳統(tǒng)文化通過(guò)茶葉的包裝和設(shè)計(jì)所展現(xiàn)出來(lái)的美

　　4.1對(duì)于傳統(tǒng)色彩的使用

　　所謂傳統(tǒng)色彩，即古人所提及的紅黃藍(lán)白黑五色，而在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中充分使用五色概念，在給人們帶來(lái)視覺(jué)享受的同時(shí)，也有會(huì)給人們帶來(lái)精神上和情感上的影響。具體來(lái)說(shuō)，五色中的紅色會(huì)給人帶來(lái)喜慶、熱烈、吉祥等感覺(jué)，與此同時(shí)，紅色也是深具中國(guó)傳統(tǒng)味道的顏色。也正是因?yàn)槿绱耍�在茶葉的包裝和設(shè)計(jì)中，便有很多商家充分的使用紅色這一中國(guó)國(guó)色，并產(chǎn)生了很好的效果[5]。不過(guò)對(duì)紅色的使用并不能太過(guò)，因?yàn)椴枞~所象征的意義為寧?kù)o淡雅，這就同紅色的熱烈有些相悖。此外，黃色在中國(guó)所代表的是皇家的象征，其也是神圣和權(quán)貴的表示。所以黃色也會(huì)出現(xiàn)在茶葉的包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，而其主要是用在茶葉禮盒的內(nèi)襯中，通過(guò)對(duì)黃色的使用，會(huì)讓人有中高貴而大氣的感覺(jué)。

　　4.2對(duì)于傳統(tǒng)圖案的使用

　　傳統(tǒng)圖案對(duì)于我國(guó)來(lái)講，其實(shí)是有著很濃厚的地方特色和地域風(fēng)情。因此，圖案也會(huì)象征著某個(gè)地方文化的特色。所以，在對(duì)茶葉的包裝和設(shè)計(jì)中，可以充分的考慮到傳統(tǒng)圖案的使用。畢竟，把傳統(tǒng)圖案充分的發(fā)揮于茶葉的包裝和設(shè)計(jì)上，不僅僅可以將中國(guó)傳統(tǒng)之美展現(xiàn)出來(lái)，也會(huì)讓人們感覺(jué)到某種視覺(jué)享受，再有，它也是讓國(guó)外友人了解中國(guó)的一個(gè)途徑。不過(guò)在使用傳統(tǒng)圖案的過(guò)程中，也是需要一定的技巧的，而非對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行簡(jiǎn)單的拷貝或者復(fù)制。

　　如果想讓傳統(tǒng)圖案在茶葉包裝上產(chǎn)生良好的效果，需要我們對(duì)茶葉的文化進(jìn)行深入的研究的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)圖案實(shí)施一定程度的改進(jìn)和深入的內(nèi)涵挖掘，力求讓傳統(tǒng)圖案中的文化同茶葉文化得到完美的融合，從而使中國(guó)傳統(tǒng)圖案在茶葉包裝上釋放出自身的光彩和生機(jī)。所以說(shuō)，如果在茶葉的包裝上使用傳統(tǒng)圖案并能讓其展現(xiàn)出自己的文化內(nèi)涵，對(duì)于茶葉的包裝而言，將會(huì)是極大的成功[6]。而對(duì)于茶葉包裝的使用，絕不可以僅僅局限于包裝，而應(yīng)當(dāng)有更深層次的使用。

　　5結(jié)語(yǔ)

　　茶葉對(duì)于我國(guó)來(lái)講，可以說(shuō)是一種歷史悠遠(yuǎn)的飲品，但它卻不僅僅是我們?nèi)粘Ｋ�飲用的飲品，茶葉的文化更是有著濃厚的歷史底蘊(yùn)和文化底蘊(yùn)。因此，在茶葉的包裝設(shè)計(jì)上，必須將中國(guó)茶文化中孕育著的深厚底蘊(yùn)展現(xiàn)出來(lái)，要充分的借鑒詩(shī)詞書(shū)畫(huà)或者傳統(tǒng)圖案等極富中國(guó)特色的文化，從而讓越來(lái)越多的人能從茶葉的包裝中感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，并從中感受到來(lái)自味覺(jué)和視覺(jué)的享受。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]寧?kù)o.字體設(shè)計(jì)的形式美感在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究[D].長(zhǎng)春:長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)，2014.

　　[2]尚斌,洪纓.淺析漢字字體的審美表情及其分類優(yōu)選[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2009(5):36-38.

　　[3]姜天喜.論中國(guó)茶文化的形成與發(fā)展[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2006(6):30-32.

　　作者：李靜妤 單位：常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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