高職學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)古文化的認知策略

　　這篇職業(yè)教育論文范文發(fā)表了高職學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)古文化的認知策略，論文研究了高職學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知現(xiàn)狀，通過調查和研究分析，整理出相應的解決對策，激發(fā)高職學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，更利于高校進行思想教育工作，培養(yǎng)出符合中國新時代發(fā)展的人才。

　　關鍵詞：職業(yè)教育論文范文,高職學生,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內容博大精深。如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為社會主義思想的核心內容，也是黨和政府推行道德建設的重要工作。但很多高職院校缺乏充分的認識，只重視實踐和技能知識的教學，忽略了素質培養(yǎng)，導致一些學生只有知識，而沒有文化。這一現(xiàn)狀使高職教育培養(yǎng)遠離了原有的目標。

　　一、高職學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知現(xiàn)狀及分析

　　(一)國內外現(xiàn)狀。

　　中國傳統(tǒng)文化的形成有著我們獨特的文化背景，目前的高職學生基本都是2000年左右出生的，進入高職院校后，無論是在從年齡段對事物的認知還是對學業(yè)的重視上，都存在或多或少的疑惑。作為教育者，要結合目前飛速發(fā)展的中國：科技的進步、網絡的成熟、書籍的電子化等等現(xiàn)狀，怎樣使學生尤其是高職學生對中國傳統(tǒng)文化加強更深的了解和認知，是高職院校教育者重點研究的課題。

　　(二)方法。

　　本次調查以采用問卷調查、座談等方法進行研究，采用分層抽樣方法進行樣本的選取。選擇北京工業(yè)職業(yè)技術學院在校學生中的學生干部作為研究對象，涉及學院20多個專業(yè)，根據(jù)人數(shù)比例進行樣本抽取。

　　(三)結果

　　1、高職學生的價值觀和信仰。

　　高職學生價值觀由行為取向和對事物評價來反映，是行為內在的動力，目前高職學生的理想和信念都是以價值觀作為導向。

　　當下2000年前后出生的高職學生，自身的矛盾性正是體現(xiàn)了價值觀沒有形成的現(xiàn)狀。在校高職學生注重個體，追求個人主義和無信仰，這種選擇占有40%的學生。這種個人信仰的缺失十分嚴重，使高職學生的個人價值觀無法完整形成，也會使高職學生喪失精神的支柱與奮斗的目標，導致社會缺乏凝聚力和前進的動力。

　　2、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。

　　調查問卷中設計，關于中國歷史、現(xiàn)代傳統(tǒng)文化內容，對照標準答案后發(fā)現(xiàn)，高職學生答題的正確率還不到30%。由此可見，高職學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識缺乏的程度。

　　3、高職學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未來發(fā)展的態(tài)度。

　　對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，調查顯示有85%以上高職學生承認傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分需要繼承，多數(shù)高職學生也喜歡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有30%左右高職學生表示樂于接受，但是，還有一部分學生因為學習繁忙和其它原因，都不能學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的適應度上，有50%以上的高職學生認為，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很好的闡述了人生道理，能夠輔助專業(yè)知識的學習，也有30%以上的學生認為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的作用，也有少數(shù)學生認為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有太大的用處，不如學校教授的專業(yè)知識作用大。

　　4、高職學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀態(tài)度。

　　通過本次研究調查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高職學生承認優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代中國發(fā)展的重要性，普遍認為傳統(tǒng)文化對中國發(fā)展具有很大的影響，也有少數(shù)學生認為，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力已越來越弱。

　　總之，高職學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀保持著比較樂觀的態(tài)度，保持著對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必要的關注，關注是由學生的熱情決定的，大多高職學生認為這種關注的熱情與政府的宣傳有著很大的關系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的未來，大多高職學生保持樂觀，個別學生持悲觀態(tài)度。

　　二、提高高職學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知的對策

　　(一)從認識上提高，以理性的方式對待。

　　高職院校的領導要從認識上提高，能夠全面的了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀，積極主動的開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，對教育方法進行研究，提高組織和領導。高職院校教師也要了解高職學生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中實際的缺失情況，增強教師自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，提高在課堂上傳統(tǒng)文化的滲透式教學，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化主動學習的意識。高職學生要加強自身傳統(tǒng)文化的認識和成長，從“要我學”轉變?yōu)?ldquo;我要學”，可以有效提高對傳統(tǒng)文化學習態(tài)度和主動性。

　　以理性的方式對待可以說是實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育基礎，我國對傳統(tǒng)文化學習的態(tài)度一直是取精化，棄糟粕，才能和現(xiàn)代社會的發(fā)展更好的適應，保持和現(xiàn)代精神文化發(fā)展的協(xié)調一致。對傳統(tǒng)文化的學習，一定要以辯證和批判的方式來繼承，才能真正吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，消除傳統(tǒng)文化中消極內容，防止傳統(tǒng)文化中的不利思想影響學生思想的健康發(fā)展。

　　(二)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育環(huán)境進一步優(yōu)化。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育要注重文化環(huán)境的優(yōu)化，良好的環(huán)境才利于高職學生陶冶情操，塑造良好品格。高職院校要想把素質教育真正落實到實處，就要做好人才的培養(yǎng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進校園文化中，使高職學生的專業(yè)技能、個人素質與道德意識都得到培養(yǎng)，打造出有特色的高職校園環(huán)境，使環(huán)境育人作用得以發(fā)揮。

　　(三)以傳統(tǒng)節(jié)日作為載體來宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育一定要以傳統(tǒng)節(jié)日作為載體，高職教師一定要重視起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)日教育意義，對春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽等節(jié)日以主題班會和黨團活動的方式，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育活動，使學生在參與傳統(tǒng)節(jié)日活動的同時，能深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神的內涵。

　　三、結束語

　　綜上所述，中國是世界文明古國之一，有著五千年的歷史和文明，繼承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是利于個人修養(yǎng)提高的。可是，現(xiàn)代社會大多數(shù)人已經淡薄了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習意識，這和我國提倡的對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習和教育是違背的。要提高高職院校中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)和教育既是社會的需要，也是學生自身的需要，只有真正發(fā)揮出高職院校的教育作用，才能通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的學習提高高職學生個人的道德與修養(yǎng)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓得到弘揚，這也是現(xiàn)代高職院校重要的教育責任。

　　參考文獻

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　　推薦閱讀：《職業(yè)技術教育》創(chuàng)刊于1980年，是新中國成立后最早創(chuàng)辦的職業(yè)教育類學術期刊，側重職業(yè)教育理論研究、政策評論和教學經驗交流。

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